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  • 人涅槃之后的境界怎么样?

    圣贤,我们凡夫俗子怎么能及得上他们呢?如果各位有这种想法,那就好像认为大龙眼树结的果实像橘子大,小龙眼树结的果比葡萄小一样,是一种妄执的错觉。在佛教里,人人可成佛;涅槃也是一样,人人能修证;我们从古德...

    星云法师

    涅槃|星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2341349457.html
  • 假爱、错爱与真爱

    !好了!再端出美酒加咖啡,就用这上等的饮料──“葡萄加咖啡”给大鹏鸟饮用,但是大鹏鸟还是一样不喝,国王想说:奇怪!好咖啡跟好朋友分享,我已经端出最好的咖啡、饮料给你,把你当作我最爱的宠物,怎么你都不...

    空海(惟传)法师

    |情爱|爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1702059757.html
  • 虚云禅师讲戒律

    大家共同住此修道,故称王舍大城,前来不妄语戒的功德竟。   5、持不饮酒戒的功德   酒的种类很多!若有米麦花果葡萄等做成,若果米不做酒的话.饭能长养诸根,维持生命,酒不能当饭吃可知!酒的过失,...

    虚云禅师

    戒律|虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18130419751.html
  • 亲友书讲记(四)

    中盛满葡萄浆,探望时让大王享用。未生怨王的父亲是虔诚的佛教徒,他享用完后,合掌恭敬,遥礼世尊,说:“目犍连是我的好友,愿兴慈悲,授我八关斋戒。”顿时,目犍连以神通来到他面前,日日如是,为他授八关斋戒。...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html
  • 《正理经》简读(四)

    感知的特点就是指视、听、嗅、味、触,这是五种。感官的位置就是眼、耳、鼻、舌、皮的位置不同。感知的过程就是指眼通过眼光把握事物、皮通过接触把握事物等,也是五种。感官的形状就是指眼是圆圆的黑葡萄一样等等。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html
  • 佛法與科學之比較(下)

    是奢侈罷了,也無非因為他們還是把大部分的土地,養了牛羊雞豚,或是種了煙草葡萄罷了。可見我說物質文明裏面一部分如人造肥料等有一些功勞,還是偏於理論。實在今天的世界上,還用不著科學來替我們發明人造肥料新式...

    王季同居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002739030.html
  • 《九都释道》 (一)

    物产如汗血马等家畜和苜蓿、葡萄、胡桃、蚕豆等植物,以及西域的文化艺术,也由此传到中国来。就是在这个中外经济文化交流过程中,佛教开始从印度向西北邻国传播,并且,越过葱岭传入西域各国,最后传入汉朝内地。  ...

    赵荣珦 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172539096.html
  • 藏密素食观(二)

    还有葡萄园里的葡萄供我们实用,更有甘美的食用植物和蔬菜。大地供给了许多无罪的丰盛食物,也提供给人类不用杀戮即可获得的大餐。”不仅如是提倡,他本人还身体力行:付钱给渔夫,将他们捕回来的鱼放生。   希腊...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224539481.html
  • 佛法与科学之比较(二)

    牛羊鸡豚,或是种了烟草葡萄罢了。可见我说物质文明里面一部分如人造肥料等有一些功劳,还是偏于理论。实在今天的世界上,还用不著科学来替我们发明人造肥料新式农具等;只要没有它来把满足人类欲望的甜言蜜语来引诱...

    王季同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324940235.html
  • 尊重生命 慈悲不殺——『五戒的現代意義』系列講座之一(下)

    人類能夠撲殺一隻小鳥,用牙齒撕下它仍活著的四肢,吸吮它仍溫熱的血而感到愉快的話,那麼我們就可以推斷,人類具有肉食的本能。從另一方面來看,一串新鮮的葡萄或一盤鮮果,會使他垂涎欲滴,並且即使他並不感到飢餓,...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572142011.html